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Renace... ¿o nunca se ha ido?

Renace... ¿o nunca se ha ido?

De manera curiosa, unos meses acá, hemos visto episodios dignos del pasado: Mientras en un hotel de Madrid se homenajeaba a Carrillo, en otro rincón de la villa se retiraba la estatua de Franco. Paradójicamente, a Fraga Iribarne no lo retiraban por esas fechas, sino que se presentaba por enésima vez a las elecciones gallegas. Un tiempo más tarde, agredían al exdirigente comunista anteriormente mencionado (me refiero a Carrillo, no a Fraga) simpatizantes de Falange Española acusándolo de "asesino" y "genocida" mientras presentaba un libro.
Recientemente, vemos por las calles de Madrid multitudinarias manifestaciones organizadas por congregaciones "católicas, apostólicas y romanas" con un viejo tufillo a rancio reclamando su propio concepto de matromonio, dejando de lado las pretensiones de un sector de la sociedad perseguida durante años por sus creencias sexuales, siendo famoso el caso del poeta granadino García Lorca allá por los años de la Guerra Civil (36-39), ejecutado por los nacionales acusado de "homosexual".
Todo esto parecería razonable a finales de los años 70, cuando la vieja España "una, grande y libre" debía haber sido enterrada para siempre en el cajón de la memoria, dejando lugar al concepto de Estado multicultural, laico y plural que muchos de nosotros defendemos, plural en lo racial, en la idiosincracia y en la aceptación de que siendo diferentes podemos vivir en un mismo territorio político y jurídico. Tan difícil no es, teóricamente.
El detalle más paradójico es que de las personas que hacemos este blog, algunos somos posteriores al famoso 23-F del 81, y aunque no vivimos la dictadura, el ideario franquista sigue vivo y vigente en la sociedad actual. La juventud debe enterrar los valores que implican homofobia o racismo, estandartes de esa ideología rancia que ve tambalearse los frágiles palos que los soportan. Ya queda menos.

Homofobia en estado puro

En el fondo, algunos del PP son humanos, tienen sentimientos, si no, leed este enlace que no tiene desperdicio

Manifestaciones el 18-J

Calcula cuántas personas caben en una manifestación.

(Información sacada de http://wmute.blogspot.com)

Así no, Señor Fraga

Así no, Señor Fraga

Don Manuel, últimamente se le ve muy parlanchín, es lo que tiene estar en campaña electoral. Ha dicho usted cosas muy negativas acerca de las "mulheres", sobre los homosexuales y un sinfín de piropos y lindezas que le dejan muy lejos de representar al digno "povo galego". Usted sabe perfectamente que sigue ahí porque desde Madrid nadie es capaz de recriminarle nada, demostrando ser un "demócrata de toda la vida". El pueblo gallego aún lleva encima la sombra de aquella dictadura aparentemente lejana, aún duerme en el nido del águila porque usted no quiere irse, ejemplo de cabezonería. No escucha ni las voces de su propio partido que dicen que deje el cargo a nuevas generaciones (nunca mejor dicho), porque quizás sienta miedo al saber que al bajarse de ese sillón no será nada, se siente como el último apóstol de aquella dictadura de la que nadie quiere acordarse. La "democracia" (como algunos la entendemos) no se perpetúa, señor Fraga, se renueva. Tome buena nota, que cuando se cambió de chaqueta, se le debió caer ese apunte.
Por unha xubilación digna, non a explotacion da terceira idade. Xubila a Fraga co teu voto.

-DaNieL-

"¡¡Si no eres del PP, jódete, jódete!!"
(miembros del PP en un mitin en Ourense)

Greenpeace

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La sentencia del juicio que tuvo lugar el día 10 de mayo a los cinco activistas de Greenpeace se ajusta mucho más a los hechos que la petición inicial totalmente desproporcionada de la fiscalía, que comenzó pidiendo un total de 12 años de prisión por una protesta contra la guerra de Irak que tuvo lugar en marzo del 2003.

La sentencia absuelve a tres de los activistas, impone una multa a otro y condena a seis meses de prisión al entonces capitán del Rainbow Warrior por desobediencia a la autoridad.

Este resultado, aunque recurrible, refuerza el trabajo de Greenpeace y, al desestimar los cargos de resistencia grave y lesiones, pone de manifiesto el carácter pacífico de las acciones de la organización.

Festival Mundial de Juventud y Estudiantes

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Festival en la Complutense de Madrid
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Volvemos a rescatar el tema del "Festival Mundial de Juventud y Estudiantes" ("FMJE") para comentar que están siendo un éxito los conciertos-festivales que se están realizando por la geografía española. En el realizado en Madrid, asistieron unas 15.000 personas las cuales disfrutaron de buena música, ambiente y un mayor conocimiento de lo que se lleva a cabo en este tipo de encuentros.
Os recordamos que la web oficial es www.caracas2005.info y los proyectos que se llevan a cabo en España se pueden ver en www.fmje.org.

-DaNieL-

"No hay que leer el periódico de ayer..."

Carta abierta a Arnaldo Otegi

Kaixo Otegi:
Te escribo desde Conil, un pueblo andaluz de tradición marinera situado a mil kilómetros de Euskal Herria, aunque ahora con esto de internet, las distancias son ridículas, e incluso también las fronteras.
Esta mañana he visto que te han sacado de la cárcel pagando 400.000 euros, de los cuales, la mitad iban en metálico. Y digo yo, ¿cómo un representante de, según vosotros, "un partido del pueblo" tiene ese dinero? ¿Cuántos "presos políticos" (para mí, todos los "presos comunes" lo son, sin diferencia alguna) están deseando que hagan eso por ellos? Quizás muchos llevan diez años o más en cárceles a cientos de kilómetros de distancia de sus familias, y tú no te has llevado ni dos días. También he leído en alguna web que distintas asociaciones han recaudado dinero para pagar TU fianza. No sé qué opinarán los de Gestoras Pro-amnistía, pero creo que no van a levantar la voz en este caso.
Con este tipo de anécdotas dentro del llamado "conflicto vasco", me doy más cuenta de quiénes son los perdedores: los que entran en este gran teatro y no tienen, o no les dejan tener, salida alguna, tanto de un bando como de otro. Lo diferencio así porque algunos llaman a esto una "guerra encubierta", aunque no me gusten dichos conceptos. Muchos de ellos se dejan la vida en oradores que hablan de "libertad", cada uno con un concepto diferente, y que se enfrentan entre sus mismos congéneres sólo porque "lo dicen los de arriba". Es triste ver cómo las "élites" tergiversan la historia siempre en beneficio propio y el pueblo es el que termina perjudicado, la llamada "gente anónima". Mucha de esta "gente anónima" lo fueron cuando vivían, y luego nos encontramos calles y plazas con sus nombres. Otros esperan en la celda de una cárcel a que venga la esperanza en forma de billetes. A ver si por haber pasado un par de días en la cárcel ves a tus "excompañeros" de celda con otros ojos y buscas con esmero la misma salida para ellos, y que tanto desean. Puedes pasarte por Cádiz, cerca tenemos las tres cárceles (Botafuegos, Puerto II y Sevilla II) con mayor número de "presos políticos", y tres bases militares (Gibraltar, Rota y Morón) que fueron punto de apoyo para la masacre de gente "anónima" en Irak.
Otro mundo es posible.
Besarkada bat,

-DaNieL-

¡¡No estamos todos, faltan los presos!!

Pío Moa

Pío Moa

Pío Moa, escritor, columnista y "antiprogresista" profesional, ha sufrido recientemente un ataque por jóvenes en la universidad Carlos III de Madrid. En él deja patente que los agresores y boicoteadores son "la razón por la que la República terminara en guerra". Resulta curioso que dicho comentario salga de boca de un antiguo miembro de los GRAPO y actualmente uno de los altavoces de la extrema derecha. Durante no más de cinco minutos se vieron obligados a cortar la mesa de debate que mantenía con estudiantes de la universidad, llegando incluso a tener que intervenir la seguridad de la sala.

Hace tiempo me contaron una historia que no tenia final, simplemente, lo ponía la propia gente cuando dejaban de contarla. ¿Quién era Pío Moa?

(El enlace de este vídeo lo hemos conseguido gracias al blog de Ignacio Escolar, http://escolar.net).

"No soy un Pirata"

"No soy un Pirata"

Nosoypirata.com es una plataforma alternativa y sin ánimo de lucro que trata, desde la legalidad, desmitificar la piratería en la red. Así mismo pretende dar a conocer nuestros derechos y obligaciones como internautas y ciudadanos, de una manera amena y cercana. Siempre con una idea clara:
"Tanto tú como yo no somos piratas, ejercemos nuestros derechos
duela a quien duela"


Mediante este test podrás saber si eres digno sucesor de Barbanegra u otro "piratilla" acusado por la SGAE.

-DaNieL-

PD: A mí me ha salido que "NO soy un pirata".

Próxima jornada: EZLN-Inter de Milán

Próxima jornada: EZLN-Inter de Milán

El Inter de Milán jugará un partido contra un equipo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), aunque por el momento no se sabe ni cuándo ni dónde.

El gerente del club "nerazzuro", Bruno Bartolozzi, confirmó hoy que el Inter "acepta la invitación del subcomandante Marcos y del EZLN a jugar un partido amistoso".

Bartolozzi comentó que el club "recibió con mucho respeto" esta peculiar invitación que se dio a conocer el martes en Italia, a pesar de que "aún está todo por definir, quién sabe cuándo y dónde se podría realizar".

El gerente explicó además los detalles de esta original oferta que ha saltado a la primera página de todos los periódicos del país.

El Inter estableció una relación de amistad con el EZLN, la guerrilla indígena que se alzó en armas el 1 de enero de 1994 en Chiapas, cerca de la frontera de México con Guatemala.

"Durante un reciente viaje a México, el pasado mes de abril, con motivo de visitar los resultados de la colaboración que el Inter está llevando a cabo con los indígenas de la zona de Chiapas, recibí una carta del subcomandante Marcos".

En ella, y en tono cordial y extremadamente simpático, el líder zapatista agradecía al club de Milán su gran ayuda, que desde hace un año ha hecho llegar dinero y medicinas a la zona, y les retaba a un partido de futbol contra la selección zapatista, relató Bartolozzi.

"Les escribo para desafiarlos formalmente a un encuentro de fútbol entre su equipo y la selección del EZNL -se lee en la carta- en un lugar, una fecha y una hora que ya definiremos. Visto el gran afecto que sentimos por ustedes estamos dispuestos a no ganarles por goleada y darles una paliza, sino a derrotarlos con un solo gol, para que su noble afición no los abandone", afirmó Marcos.

Bartolozzi comentó que el Inter recibió esta carta con "mucha alegría y emoción", porque es el resultado de un gran trabajo que hemos estado haciendo allí" y destacó la genialidad de la idea de los zapatistas. El gerente hizo llegar la carta al presidente del club, Massimo Moratti, quien también aceptó la invitación, y respondió al subcomandante Marcos con otra carta en la que no descarta la posibilidad de jugar el encuentro.

"Por ahora estamos esperando poder concretizar un poco más los detalles y ver cuándo y sobre todo dónde podríamos jugar", apuntó Bartolozzi.

-DaNieL-

"Para Tod@s Tod@... y GOOOOOOL!!

XX Marcha a la base de EEUU de Rota

XX Marcha a la base de EEUU de Rota

EEUU sigue utilizando nuestra tierra para mantener vigilado el Mar Mediterráneo. Intereses puramente económicos son los que a los militares "yankees" eternos en el paisaje de la Bahía de Cádiz. El domingo 8 de Mayo se celebrará la Vigésima "Marcha a Rota", de la mano de IU,CGT,PCA,Ecologistas en Acción,CUT-BAI entre otros.

"Esto sí el Oeste, y siempre ha habido tiros"

"Esto sí el Oeste, y siempre ha habido tiros"

El gobernador de Florida, Jeb Bush, ha decidido conceder a los ciudadanos licencia para disparar en las calles si se sienten amenazados. Con esta medida, afirman los detractores, se instala la mentalidad del 'lejano oeste': primero abro fuego y luego pregunto.

La controvertida iniciativa deja convertidas prácticamente las calles de Florida en un campo de tiro. Cualquier ciudadano que porte un arma puede hacer uso de ella en defensa propia sin intentar escapar primero de su supuesto agresor.

Los partidarios alegan que Bush se ha limitado a realizar una 'lógica' extensión de la ley que permite a una persona a defenderse a tiros en su casa en el caso de que alguien asalte su hogar. Ahora, podrán disparar también en los lugares públicos de su estado si tiene la sensación de estar amenazados.

"Sugerir que usted no puede defenderse de un violador que está intentando atacarle en un callejón o de un ladrón que está intentando quitarle su coche no tiene sentido", señala Marion Hammer, ex presidente de la Asociación del Rifle. "La capacidad de protegerse a uno mismo, a tus hijos o esposa es importante y no depende de dónde estés", insiste Hammer.

Ya han surgido numerosas voces discrepantes con la medida. El principal argumento es que la ley de Bush traslada a las calles de Florida la mentalidad del 'lejano Oeste'. Los ciudadanos pueden disparar primero y preguntar después. "Va a haber consecuencias", advirtió el demócrata Eleanor Sobel. Y puso un ejemplo gráfico: "Puede ocurrir que alguien busque algo en su bolsillo y si otra persona se siente amenazada, puede dispararle.

Como muchos otros estados, los tribunales de Florida han respaldado el derecho de defenderse, además de en su vivienda, en sus lugares de trabajo o sus automóviles. En las calles, sin embargo, la Justicia ha establecido que las víctimas deben al menos intentar escapar antes de utilizar la fuerza. La nueva ley les da ahora licencia para disparar ante un simple temor.

Uno de los últimos debates nacionales sobre la II Enmienda de la Constitución de EEUU, que consagra el derecho a poseer armas, se produjo en octubre de 2002 a raíz del terror que sembraron dos francotiradores en el área de Washington, donde mataron a 13 personas.

En EEUU, un país de unos 280 millones de habitantes, hay, según datos de 2003, aproximadamente 192 millones de armas de fuego en manos de la población, 65 millones de los cuales son pistolas y revólveres. El 39% de los hogares tiene un rifle, el 24% tiene un arma corta, y cada año unas 130.000 personas son heridas por armas de fuego, de las cuales 30.000 mueren."

Euro MayDay 2005

Euro MayDay 2005

¿Quiénes somos l@s precari@s?

Somos l@s invisibles, precari@s y migrantes; un universo (cada vez más mayoritario) de trabajador@s atípicos; intermitentes, desocupados, subcontratados, discontinuos, a tiempo parcial, sin contrato. Producimos gran parte de la riqueza de nuestras ciudades y sin embargo sufrimos para llegar a fin de mes.

Somos los precarios y precarias! Se nos alquila, explota y despide a discreción: malabaristas en la búsqueda de trabajo y renta, contorsionistas de la flexibilidad. Pero... ¡mucho cuidado con nosotr@s: porque ahora somos agitadoras que organizan estrategias para poner en común nuestras luchas móviles y creativas. Exigimos casa, renta, acceso a la comunicación, la cultura, la salud y el trasporte.

¿Qué entendemos por Precariedad?

Por precariedad entendemos la creación (artificiosa e interesada) de una carencia y una desprotección social basadas en la explotación flexible y móvil de la nueva composición social del trabajo. Precariedad significa para nosotras la permanente fragilidad e incertidumbre de nuestros ingresos, de nuestro trabajo y residencia.

La Precarización es un ataque a la autonomía de nuestro proyecto de vida. El miedo e inseguridad cotidianas frente al futuro incierto que afecta a nuestros cuerpos y mentes. El principal freno a nuestro deseo de autogobernar nuestra vida, o de vivir bajo el sencillo principio de cooperar, crear y decidir sobre lo que queremos hacer.

¿Porque hay que buscar nuevas formas de lucha contra la precariedad?

Las nuevas formas de explotación y el nuevo modelo del trabajo precario requieren un análisis diferente de las relaciones de producción y de la búsqueda activa de nuevas oportunidades y formas de intervención y autonomía.

Las articulaciones de la lucha de los trabajadores por secciones sindicales dentro del modelo Fordista no se ajustan a gran parte de la realidad actual. Esta forma de lucha se apoyaba en un modelo de enormes fábricas donde un gran número de trabajadores se pasaban ‘toda su vida' en la misma empresa, realizando las mismas funciones. A veces esta estabilidad facilitaba el sentir común y la solidaridad colectiva frente al patrón, que prendía la yesca de los conflictos obreros.

En la actualidad nos encontramos con una situación bien distinta El modelo de producción flexible posfordista lleva implícita la desregularización de las condiciones laborales, la intermitencia de los periodos de empleo y desocupación. Nos hace transcurrir de un empleo a otro en circuitos que nos exigen disponibilidad, movilidad continua y una polifuncionalidad en el desempeño de tareas. Cambiamos de empresa o incluso de sector de la producción con relativa facilidad y rapidez. Todo esto da como resultado figuras precarias ambivalentes que sobreviven en permanente rotación, entre la inseguridad, el aislamiento, la resignación, el conflicto y la búsqueda de mejores oportunidades de renta o autonomía.

La mercantilización se extiende por todos los aspectos de nuestra vida. El modelo de producción flexible tiende a apropiarse de las tramas sociales y relacionales de cuidado, afecto, creatividad, comunicación convirtiendo la ciudad en una inmensa fabrica que explota la cooperación social. Sin embargo nosotr@s migrantes, precarias no somos beneficiarias de toda esta riqueza social que producimos. ¡Vaya que estamos sin un duro.

Estos son los lugares donde empezar a experimentar nuevas formas de organización desde y contra la precariedad. Estos lugares-problema son incomprensibles e impracticables para los sindicatos mayoritarios que hace tiempo decidieron acompañar y gestionar las medidas neoliberales, siendo incapaces de responder a las preguntas, necesidades y deseos que l@s precari@s y l@s migrantes ponen encima de la mesa.

¿Que es el Euromayday 2005?

Mayday, es un evento que trata de re-inventar y darle una radicalidad nueva a la fiesta del 1º de mayo. Empezó en Milán y el último año congrego 10 mil personas en Barcelona y 120 mil en Milán. El Euromayday 2005 se celebrara con acciones y manifestaciones simultaneas en más de una docena de ciudades europeas; Milán, Helsinki, Barcelona, Hamburgo, Londres, Amsterdam, Lieja, Viena, Sevilla, París, Berlín, Copehenagen… El Mayday es un proceso, una red que nos permite conectar, comunicar y potenciar nuestras luchas. Una trayectoria abierta y colectiva para construir un nuevo protagonismo político del precariado europeo.

¿Para que un Mayday en Andalucía?

Pretendemos que el Mayday sur abra un espacio de encuentro y recombinación entre los y las precarias, l@s migrantes, los movimientos sociales y el sindicalismo de base y combativo. Un espacio que trate pensar y crear formas de intervención y organización más potentes contra de la precarización de la existencia. Un espacio donde exigir nuevos derechos sociales adecuados a nuestra condición de precari@s.

¿Que va a pasar en el Mayday sur?

El Mayday sur será un sello colectivo con actos, acciones y jornadas conectadas, y descentralizadas que aglutinara a diferentes grupos, redes y personas de los movimientos rebeldes del sur. Huelva 29 de Abril piquete -móvil contra los espacios de precariedad en la ciudad y por el nuevo estatuto obrero. Sevilla serán 2 días (30 de abril y 1 de Mayo) de acciones, encuentro y mani-fiesta-acción Málaga y Almería domingo 1 Mayo manifestación de precariado migrante por la flexibilización del proceso de regularización y por los derechos de todos l@s migrantes.

La España profunda sale a relucir

La España profunda sale a relucir

En declaraciones al programa 'El Món a RAC 1' remitidas a EFE en un comunicado, Caldentey empezó su intervención con una pregunta retórica: '¿Por qué demonios se deben constituir matrimonios gays?' y agregó que considera 'inmoral' que las parejas de gays o lesbianas lleguen a constituirse en matrimonio, 'que es una institución sagrada'.
El alcalde sostiene que esta situación 'es deforme, porque lo normal es que las personas nazcan macho o hembra, porque yo no he visto nunca dos perros machos haciendo el amor. No es natural'.
A la pregunta de si casaría a las personas homosexuales que lo deseen en Pontons, respondió que 'lo tengo muy claro: si una pareja de gays o lesbianas me pide constituir un matrimonio yo les diré que 'no', rotundamente 'no''.
'No sé -prosiguió- hasta qué punto la ley me obliga a atender estas cuestiones, pero de entrada, pensando en mi sentimiento personal, con la formación que me han dado los padres y la vida, por mi talante social, yo siempre diré 'no' al matrimonio gay'.
Respecto a si ha recibido consignas del PP, Caldentey aclaró que no, 'pero normalmente los criterios son comunes. Yo entiendo que la mayor parte de mi partido pensará que no. Más bien dicho, lo pensarán la mayoría de españoles'.
Actualización de la noticia: Según la Federación de COLEGA (COlectivo de LEsbianas y GAys), dicho alcalde ha sido obligado a darse de baja.

Como curiosidad, breve historia sobre la normalización de las parejas homosexuales en España (pulsa aquí).

Segunda Actualización: Bueno bueno bueno... la cosa se pone calentita, dos regalitos para vuestros ojos, la entrevista íntegra, sacada del genial blog escolar.net,y unas declaraciones del arzobispo de Barcelona, imaginamos que intentando encontrar un momento para declararse en contra del pasado relacionado con Ratzinger...ejem... leed esto y opinad,que no tiene desperdicio. ¿No había otra comparación?

-DaNieL-
"No es nada nuevo, quita tu miedo..."
(S.A., "Nada Nuevo")

Nuevo Futuro en el Vaticano

Nuevo Futuro en el Vaticano

Nunca nos hemos pronunciado en favor o en contra de una religión, aunque nos declaremos ateos, pero al tener un peso específico dentro de la sociedad y las culturas, debemos aportar nuestro granito de arena. Hace poco copiamos de la web de www.revandalus.tk la biografía del "cura obrero" más famoso de Andalucía, Diamantino García Acosta. Con la muerte del Papa se abre una nueva luz de esperanza a los adeptos a una corriente religiosa llamada "Teología de la Liberación". Exponemos en el siguiente texto un poco la situación de dicha corriente, muy extendido por las zonas más deprimidas.

En América Latina, casa de más de la mitad de los católicos del mundo, el debate se exacerba todavía más, porque existe una iglesia con fuerte influencia de la Teología de la Liberación, combatida por el Vaticano de Karol Wojtyla desde 1984. Son muchos los elogios dedicados al Papa Juan Pablo II, sin embargo, también son muchas las críticas realizadas a sus 26 años de pontificado. Antes de la disputa en el Colegio de Cardenales para la elección del nuevo Papa, los críticos sostienen que es necesario que la Iglesia Católica realice un análisis profundo de lo que hizo y adónde quiere llegar.

Teologia de la Liberación

La Teología de la Liberación, que defiende una iglesia vinculada a la lucha contra las injusticias sociales a partir de las comunidades eclesiales de base, fue, en las décadas del 70 y 80 en América Latina de mayoría católica, el gran motor político que impulsó conquistas importantes en las luchas contra las dictaduras y en la creación de movimientos políticos de relevancia nacional. En Brasil, por ejemplo, son frutos de las comunidades de base el Movimiento de los Sin Tierra y el Partido de los Trabajadores, del presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Sin embargo, perdió empuje a principio de los años noventa con las investidas del Vaticano que promovió cambios profundos en el episcopado, disminuyendo el poder de obispos libertadores tales como: Pedro Casaldáliga, Paulo Evaristo Arns, Luciano Mendes de Almeida, entre otros- y nombrando obispos de línea conservadora.

Como evidencia de su presencia actuante el año 2003 los teólogos de la liberación volvieron a unir fuerzas e intercambiar experiencias a partir de la "Conferencia sobre el Cristianismo en América Latina y el Caribe Trayectorias, diagnósticos, prospectivas", que tuvo lugar desde el 28 de julio al 1º de agosto en la Pontificia Universidad Católica de San Pablo (PUC-SP), en Brasil, reuniendo a más de 200 teólogos de todo el mundo. Este año, en Porto Alegre, aconteció el Foro Mundial de la Teología de la Liberación en proporciones aún mayores. En la ocasión se discutió la vida de forma teológicamente impensable para la curia del Vaticano, como la Teología Gay y la Teología de la Mujer.

Como regalito, la biografía de Camilo Torres.

-DaNieL-

"Menos mal que vino el Papa..."
(Reincidentes, "Cucaracha Blanca")

EHAK sigue en la "Línea del Frente"

EHAK sigue en la "Línea del Frente"

Como detalle, os podeis descargar el auto de intento de ilegalización del PCTV-EHAK. Está comprimido en un .zip y os lo podeis bajar aquí.

-DaNieL-

"La Máquina de Turing es..."

Artículo sobre EHAK en el periódico "ABC"

Artículo sobre EHAK en el periódico "ABC"

Desde la fundación de Herri Batasuna, en abril de 1978, hasta la reciente irrupción del PCTV-EHAK, la izquierda abertzale ha protagonizado una trayectoria política mediatizada por las refundaciones y el acoso judicial por su relación con ETA, lo que le ha llevado a emplear casi una decena de denominaciones.
Herri Batasuna, Euskal Herritarrok, Askatasuna, Batasuna, Sozialista Abertzaleak, AuB, Herritarren Zerrenda, Aukera Guztiak y PCTV-EHAK son los nombres de las organizaciones que, con diferentes matices en cuanto a su estructura pero con la coincidencia de evitar el rechazo explícito a la violencia de ETA, han llevado la bandera de la izquierda abertzale en los últimos 27 años.
Herri Batasuna, coalición de diferentes partidos de izquierdas y nacionalistas, es la "marca" que ha durado más tiempo, ya que se ha mantenido durante 23 años, hasta que, el 21 de junio de 2001, anunció su desaparición para dar lugar a Batasuna, el actual partido ilegalizado que, a diferencia de HB, se extendió también, en su concepción de organización "nacional", a los territorios del País Vasco francés.
En realidad, pese a la profusión de siglas surgidas durante los últimos años, que el presidente del PNV en Guipúzcoa, Joseba Egibar, ha calificado de "mortadelismo político", durante estas tres décadas los partidos de referencia de la izquierda abertzale han sido únicamente HB y Batasuna, mientras que el resto fueron plataformas surgidas para hacer frente a coyunturas históricas concretas.
En septiembre de 1998, tres años antes del nacimiento de la actual Batasuna, se presentó Euskal Herritarrok, una plataforma electoral con la que HB concurrió a las elecciones autonómicas de ese año y a las del 2001 y que, al calor de la tregua de ETA, logró 14 escaños en la Cámara vasca.
En aquellas elecciones, el temor de la ilegalización comenzó ya a hacer mella en los dirigentes de HB, que presentaron discretamente otra lista, además de la de EH, llamada Askatasuna y que finalmente quedó en un segundo plano, en un precedente de la estrategia adoptada tras las posterior aplicación de la Ley de Partidos.
El alto el fuego de la organización terrorista permitió atraer hacia EH a sectores desencantados con la utilización de la violencia, como Zutik o los navarros Batzarre, cuyos integrantes concurrieron bajo estas siglas a los comicios municipales y forales de 1999, pero abandonaron la formación tras el fin de la tregua.
En medio de este ambiente comenzó el debate interno que culminó con el nacimiento de la actual Batasuna, un proceso del que se descolgaron la corriente crítica Aralar, encabezada por el histórico Patxi Zabaleta, y los vascofranceses de Abertzaleen Batasuna, en los dos casos por su rechazo a la utilización de las vías violentas.
El discurrir legal de Batasuna duró poco más de un año, ya que en agosto de 2002 el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón se adelantó a la Ley de Partidos y suspendió todas las actividades de la formación de Arnaldo Otegi, ilegalizada definitivamente en marzo de 2003 por el Tribunal Supremo, que consideró probada su vinculación con ETA.
En esta situación se llegó a las elecciones forales y municipales de mayo de 2003, en las que AuB tomó el testigo para presentarse a las Juntas Generales, mientras que en cada pueblo la izquierda abertzale adoptó una denominación diferente para tratar de sortear la ilegalización.
Tanto las listas de AuB como la mayoría de las plataformas locales fueron anuladas, pero en las elecciones europeas del pasado año la izquierda abertzale lo volvió a intentar con una candidatura más "limpia", la de Herritarren Zerrenda, que sin embargo también fue anulada por el Supremo.
Para las elecciones autonómicas del próximo domingo Batasuna elaboró sus propias listas consciente de que ni siquiera serían proclamadas, pero la izquierda abertzale se presentó también como Aukera Guztiak, una plataforma ciudadana que pretendía cubrir el vacío dejado por la formación ilegalizada y que ha sido anulada con el mismo criterio empleado para AuB y HZ.
En estos momentos, el estandarte de este sector político lo ha recogido el PCTV-EHAK, partido para el que Batasuna ha pedido el voto y cuyos candidatos utilizan el mismo lenguaje y coinciden en no rechazar expresamente a ETA.

(Más que una noticia, este artículo de opinión procede del diario ABC)

Artículo sobre EHAK en el periódico "GARA"

Artículo sobre EHAK en el periódico "GARA"

La cabeza de lista de EHAK de Bizkaia, Maite Aranburu, ha insistido hoy en que esta formación política es "legal" y que están "muy tranquilos y con mucha ilusión".

De esta manera, se ha referido a la decisión adoptada por el Gobierno central de no impugnar su lista por carecer de "pruebas relevantes".

"Creo que no tenemos que seguir hablando de ilegalizaciones, porque desde un principio dijimos que somos un partido legal, que en su día tomó una decisión bastante importante de luchar por la democracia y la paz en estas elecciones antidemocráticas", ha reiterado Aranburu, en una rueda de prensa en Donostia.

Aranburu ha recordado que EHAK reivindica un "nuevo estatus político" que "se fundamente en la democracia".

Por ello, dijo que es "más necesario que nunca que los abertzales y de izquierdas de este país voten a EHAK porque sus aspiraciones se concentran en EHAK, que son fundamentalmente la democracia y la paz". "Este país por encima de intereses partidistas, lo que necesita es un nuevo escenario político", ha señalado.

La cabeza de lista de Bizkaia se ha mostrado "contenta" por el apoyo recibido de "Batasuna, ANV, Corriente Roja, Euskal Herriko Komunistak, PCPE, Boltxen".

"Este apoyo es impresionante", dijo, pero consideró que "tenemos que ir más allá" y abogó por "concentrar el voto en EHAK" porque "es el voto útil y eficaz que posibilitará un nuevo escenario político en Euskal Herria".

Por último, ha anunciado que el próximo jueves en Gasteiz realizarán una comparecencia con "cientos y cientos de trabajadores y sindicalistas".

(Esta noticia procede del diario GARA)

"Minuteman Project:", la xenofobia llegada a límites extremos

"Minuteman Project:", la xenofobia llegada a límites extremos

Más de un millar de civiles estadounidenses, armados y racistas, se aprestan hoy para iniciar una auténtica "cacería de migrantes" en la frontera Arizona-Sonora, donde sólo en 2003 perdieron la vida 208 mexicanos.

Los autodenominados vigilantes voluntarios, "THE MINUTEMAN PROJECT, Americanos haciendo el trabajo que el Congreso no quiere" (así es el lema de cabecera de su web oficial), coordinados por ex combatientes de Vietnam e Irak, proceden de más de 50 estados de la EEUU y pretenden patrullar del 1 al 30 de abril casi 90 de los más de 500 kilómetros de línea fronteriza.

Su propósito expreso es evitar que continúe lo que consideran una “invasión silenciosa” de indocumentados hacia Estados Unidos, y hacerlo mediante la captura y entrega a la Patrulla Fronteriza de quienes intenten el de por sí peligroso cruce.

La reacción generada en este lado de la frontera por la pretensión de los ilegales cazainmigrantes ha sido airada.

Según la Cancillería mexicana, el Gobierno atacará por todos los medios legales esas actividades de “vigilantismo” e incluso recurrirá, de ser necesario, a la Corte Internacional de La Haya.

En ese sentido, el jefe de la diplomacia mexicana, Luis Ernesto Derbez, adelantó que ya existen contactos con un despacho de abogados de Los Angeles, California, para preparar la estrategia legal contra los “cazadores” de indocumentados.

Además, dijo, se alertó a los 45 consulados de México en Estados Unidos para que sigan de cerca las acciones de los Minuteman.

Esta última, sin embargo, parece una encomienda difícil de cumplir, ante la negativa de las autoridades estadounidenses a que los cónsules mexicanos visiten el área de operaciones de los vigilantes ilegales.

Por su parte, la Secretaría de Gobernación anunció el reforzamiento de los llamados Grupos Beta en la frontera norte, a fin de proporcionar asistencia humanitaria a emigrantes mexicanos que puedan estar sujetos a una eventual repatriación.

Aunque por su magnitud el Minuteman Project ha causado esta vez un enorme revuelo en medios locales de prensa, el tema de las detenciones ilícitas de indocumentados por civiles estadounidenses no es nada nuevo.

En abril de 1999 la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE) envió una nota diplomática al Departamento de Estado Norteamerican para manifestar su “seria preocupación” por la detención, a manos de particulares, de 27 inmigrantes mexicanos.

Más recientemente, en mayo de 2003, la propia SRE informó al Congreso mexicano que había denunciado sin éxito el “vigilantismo y las detenciones practicadas por parte de civiles” en Arizona, particularmente en el condado de Cochise.

Sin embargo, deploró el reporte, aunque se interpusieron las denuncias correspondientes, el Procurador del estado se negó sistemáticamente a presentar cargos contra los acusados, alegando que los indocumentados habían ingresado a propiedades privadas.

De otro lado, el Minuteman Project constituye sólo parte de la estrategia antinmigrante auspiciada por el propio gobierno de Washington, que al redefinir el papel de las fronteras en la seguridad nacional introdujo nuevos elementos de tensión en su política migratoria.

Ya desde 1994 se habían puesto en marcha las operaciones “Guardián”, en San Diego, California, y “Mantenga la línea”, en El Paso, Texas, que lejos de detener el flujo migratorio lo reorientaron hacia la desértica y peligrosa zona de Sonora-Arizona, con el consiguiente aumento en la cuota de muertes.

Mientras en 2000 perdieron la vida 369 mexicanos en el intento de pasar al país del norte por cualquiera de los tres mil kilómetros de frontera, en 2003 sólo en los cruces sonorenses murieron 208 y de ellos 137 en el tramo Nogales-Tucson.

De otro lado, en los últimos tiempos han ido surgiendo nuevas legislaciones “como la iniciativa HB-2030 de Arizona” enfiladas a restringir los servicios a los indocumentados, incluidos la atención médica, enseñanza universitaria y acceso a la vivienda.

Eso, sin olvidar la construcción de nuevas bardas, o la oficialmente considerada “insultante” pretensión de legisladores del propio estado de Arizona de edificar una prisión privada en México para albergar a reos indocumentados encarcelados allí.

Ninguna de estas acciones, sin embargo, ha sido capaz de contener la creciente migración hacia Estados Unidos, como resultado de la cual unos 450.000 mexicanos se establecen anualmente en ese país y más de 400 mueren en el intento.

El flujo, sostienen los expertos, será imposible de frenar mientras subsista la enorme disparidad económica entre ambos países y la política migratoria de Washington continúe marchando a contrapelo de la realidad.

Manifiesto por la Liberación de la Cultura

Manifiesto por la Liberación de la Cultura

Cultura:

2. f. Conjunto de conocimientos que permite
a alguien desarrollar su juicio crítico.
3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc

(Diccionario de la Real Academia Española . Vigésimo segunda edición, en línea)

Los abajo firmantes

Manifestamos:

Que al calor de los resultados fruto del esfuerzo en la creación de contenidos culturales, existe una floreciente industria de difusión y distribución de dichos contenidos.

Que la extrema vigencia temporal de los denominados "derechos de autor" tal y como están establecidos en la actualidad representan una barrera a la incorporación de la cultura al dominio público, bien común, en una época histórica análoga a la que acompaña la revolución de la imprenta.

Que desde determinadas organizaciones se viene incurriendo en un proceso de demonización de la red de difusión, distribución e intercambio de información más igualitaria jamás concebida, así como en un afán recaudatorio injusto, abusivo y a todas luces excesivo.

Que la mera edición impresa o publicación de cualquier contenido audiovisual disfruta de unos derechos de explotación comercial cuyo plazo de duración, ampliado artificialmente, amenaza el ejercicio del derecho de acceso universal a la cultura.

Que la historia reciente muestra, con ejemplos como los logros obtenidos por el software libre, que el poder creativo, intelectual y cultural de los inmensos colectivos a que dan lugar las redes de telecomunicaciones no puede ser despreciado.

Que el acceso universal a la cultura beneficia tanto al público como a los creadores.

Que nadie posee ni nuestros pensamientos ni nuestras ideas.

Renegamos:

De los argumentos falaces que equiparan la cultura con la explotación comercial, industrial o que la degrada a un mero elemento de consumo.

Reivindicamos:

Que acorde a los tiempos, se garantice el acceso universal y la distribución masiva, de forma libre y gratuita de todos los contenidos culturales propiedad del estado en sus fondos, bibliotecas o almacenes de depósito legal.

Que la sociedad, la industria y los autores busquen un nuevo modelo de relaciones económicas que, en vez de constreñir el uso de las tecnologías de la comunicación, potencie y se aproveche de su desarrollo y multiplique sus beneficios.

Que este nuevo acuerdo entre los autores y el público garantice las recompensas necesarias para incentivar la creación sin impedir la difusión de la cultura.

La limitación temporal de los llamados "derechos de autor" en unos términos más acordes con el derecho de acceso a la cultura reconocido por la Constitución Española y la Declaración Universal de Derechos Humanos.

La recuperación de las funciones originariamente atribuidas al Ministerio de Cultura en detrimento de la actual actitud de salvaguardia a la industria del entretenimiento.

Exigimos a nuestros representantes y poderes públicos:

Que lleven a cabo las medidas ejecutivas y legislativas necesarias para llevar a la práctica las reivindicaciones arriba expuestas tanto en el ambito nacional, como especialmente en el ámbito de la Unión Europea.

E invitamos a la ciudadanía a que haga suyo este manifiesto.

Las personas u organizaciones que deseen adherirse a este manifiesto lo pueden hacer en Culturalibre.org. Corred la voz.

-DaNieL-

("Creo que es un error que el principal motor de la industria discográfica haya sido el mercado y no la cultura")
(Silvio Rodríguez dixit)